La saint valentin

Bref, Je ne rend aucun culte, pour ma part, à ces divinités.

Fox a écrit:Si je comprend bien, ce qui vous embête, c'est l'aspect commercial de ces fêtes associées à Mamon donc...
En ce qui concerne l'ancienne babylone, j'ai lu le livre d'alexender Hislop à ce propos. Dans le principe, je suis d'accord avec lui, mais dans ses exemples, c'est souvent tiré par les cheveux.
Bref, Je ne rend aucun culte, pour ma part, à ces divinités.
L'argent que je donne pour offrir un cadeau à mes proches est forcément encaissé par un système économique que j’admets être moisi, mais à moins de cultiver sois même ses légumes, on est bien obligé de se plier à ce système d'offre et de demande qui inclut évidement que quand la demande est forte, les bénéfices sont plus importants: mais ça ne concerne pas que la saint valentin ou noel, c'est toute l'année...
Les Tj ne prone pas (encore ?) un mode de vie amish, non ?

1cor 10:19 a écrit: Que dis-je donc ? Que la viande sacrifiée aux idoles est quelque chose, ou qu’une idole est quelque chose ? Nullement. 20 Je dis que ce qu’on sacrifie, on le sacrifie à des démons, et non à Dieu ; or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons.

1cor 8:4 a écrit: Pour ce qui est donc de manger des viandes sacrifiées aux idoles, nous savons qu’il n’y a point d’idole dans le monde, et qu’il n’y a qu’un seul Dieu. [...]
7 Quelques-uns, d’après la manière dont ils envisagent encore l’idole, mangent de ces viandes comme étant sacrifiées aux idoles, et leur conscience, qui est faible, en est souillée. 8 Ce n’est pas un aliment qui nous rapproche de Dieu : si nous en mangeons, nous n’avons rien de plus ; si nous n’en mangeons pas, nous n’avons rien de moins.

1cor8:9 a écrit:Prenez garde, toutefois, que votre liberté ne devienne une pierre d’achoppement pour les faibles. 10 Car, si quelqu’un te voit, toi qui as de la connaissance, assis à table dans un temple d’idoles, sa conscience, à lui qui est faible, ne le portera-t-elle pas à manger des viandes sacrifiées aux idoles ? 11 Et ainsi le faible périra par ta connaissance, le frère pour lequel Christ est mort ! 12 En péchant de la sorte contre les frères, et en blessant leur conscience faible, vous péchez contre Christ. 13 C’est pourquoi, si un aliment scandalise mon frère, je ne mangerai jamais de viande, afin de ne pas scandaliser mon frère.

Ainsi, en absence de Tj, je peux manger librement, sans pécher, des crêpes à la chandeleur (??)

Cher ami
Toi en tant que chrétien pourquoi mangerais tu des crêpes le jour de la chandeleur si tu sais que ces des fêtes qui ne peuvent correspondrent?
Cela reviendrait à dire: puisqu'il n'y a personne qui le voit, je peux aussi commêtre des mauvaises choses et Dieu n'y verra rien
Amitié sincére

traduction TNM 1cor9:9 a écrit: Car, bien que je sois libre à l’égard de tous, je me suis fait l’esclave de tous, afin de gagner le plus de gens possible. 20 Pour les Juifs donc, je suis devenu comme un Juif, afin de gagner des Juifs ; pour ceux qui sont sous [la] loi, je suis devenu comme [si j’étais] sous [la] loi, bien que moi-même je ne sois pas sous [la] loi, afin de gagner ceux qui sont sous [la] loi. 21 Pour ceux qui sont sans loi, je suis devenu comme [si j’étais] sans loi, bien que je ne sois pas sans loi à l’égard de Dieu, mais sous [la] loi à l’égard de Christ, afin de gagner ceux qui sont sans loi. 22 Pour les faibles, je suis devenu faible, afin de gagner les faibles. Je suis devenu toutes choses pour des gens de toutes sortes, afin d’en sauver de toute manière quelques-uns. 23 Mais je fais toutes choses à cause de la bonne nouvelle, afin d’en devenir participant avec [d’autres].

1Co 10:23 a écrit: Tout est permis, mais tout n’est pas utile ; tout est permis, mais tout n’édifie pas.

Tel croit pouvoir manger de tout: tel autre, qui est faible, ne mange que des légumes. 3 Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l'a accueilli. 4 Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l'affermir. 5 Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction. 6 Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c'est pour le Seigneur qu'il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c'est pour le Seigneur qu'il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu. 7 En effet, nul de nous ne vit pour lui-même, et nul ne meurt pour lui-même. 8 Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur. 9 Car Christ est mort et il a vécu, afin de dominer sur les morts et sur les vivants. 10 Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu

Fox a écrit:Romain 14...
Bonjour Grospied, avec les références c'est mieux

Grospied a écrit:

Tel croit pouvoir manger de tout: tel autre, qui est faible, ne mange que des légumes. 3 Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l'a accueilli. 4 Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l'affermir. 5 Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction. 6 Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c'est pour le Seigneur qu'il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c'est pour le Seigneur qu'il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu. 7 En effet, nul de nous ne vit pour lui-même, et nul ne meurt pour lui-même. 8 Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur; et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur. 9 Car Christ est mort et il a vécu, afin de dominer sur les morts et sur les vivants. 10 Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu

Et c'est vrai !
Alors à quoi bon manger des crêpes le jour de la chandeleur spécialement ?

Parce que :
1- en manger le jour de la chandeleur ne fait ni bien ni mal vis à vis de Dieu, comme nous l'avons vu.
2- les non-chrétien, ignorants l'origine du rite, le pratique par tradition. Nous sommes appelés à les amener à Dieu.
Or, s’interdire de manger des crêpes ce jour là avec lui, si ce n'est déja pas une attitude de chrétien éclairé, pour le non-chrétien, cela lui parait encore plus stupide. (il n'a pas l'impression de faire des prières à un idole en faisant des crêpes)
Nous voulons lui témoigner de l'amour, non passer pour des cinglés, pour quelque chose qui ne devrait de toute façon pas nous poser problème. (en tant que chrétien éclairé)
Ne soyons pas une occasion de chute pour les non-chrétiens, en les choquant ainsi, on les écarte du salut.

Paul se faisait grec avec les grecs, sous la loi avec les juifs etc... afin d'en gagner le plus grand nombre.

Cher ami,
C'est quoi au juste ton probléme donnant ton propre raisonnement,?
Moi je ne t'empêche pas de manger quand tu veux ni ou tu veux, je t'ai donné un point de vue biblique, le reste ne me concerne pas!
Donc si c'est tout on va fermer le post de peur que tu en viennes à mentionner qu'on est pas éclairés
Amitié sincére.