1) Jésus est-il vraiment mort sur une croix ?

gédéon22 a écrit:Une affirmation n'est pas une preuve en soit.

Absence de preuve n'est pas preuve d'absence. L'archéologie et la science n'ont pas encore tout révélé. Pour autant, le supplice le plus pratiqué à l'époque, était la crucifixion. Or la crucifixion ne peut pas se pratiquer sur un poteau, même si en latin "crux" signifie poteau, potence etc. Il s'agissait généralement d'un "Tau" "T"

Paul dans Galates 3:13 ne parle pas de croix mais de poteau ou pieu selon les versions mais jamais de croix.

A ben alors, si Paul n'en parle pas, c'est qu'il y a forcément anguille sous roche, n'est-il pas...   

Petit rappel en grec le mot croix n'a pas le sens que l'on lui donne actuelement. En effet. Voir réponse deuxième ligne du haut...

• le pal (in crucem suffigere: mettre sur un pal)
  
  
  
• la croix (cruci affigere : attacher à une croix)
  
  
  
• la potence (pendere in cruce : pendre à une potence).
  
  

Le mot croix est inconnu dans l'A.T.: 2Sa 21:6,9 décrit
certainement un supplice différent (la trad. Ost. est donc erronée).
Mais le mot est fréquent dans le N.T. Il traduit (comme crux de
la Vulgate) le grec stauros, qui signifie d'abord pieu (élément
de palissade ou de fortification), pal (instrument de supplice
employé par Assyriens, Perses, Carthaginois, Égyptiens), ou encore
poteau auquel était attaché ou suspendu le supplicié jusqu'à ce que
mort s'ensuivît. Ce pal et ce poteau sont nommés en latin crux
simplex. Les Grecs et les Romains qui employèrent ce mode de
supplice modifièrent de bonne heure l'aspect du poteau en le
surmontant d'une traverse. C'est la crux commissa, en forme de T.
La forme généralement connue (la croix) est la crux imniissa des
Romains ou croix latine. Il est probable que la croix de Jésus avait
cette dernière forme, portant au sommet l'inscription (voir ce mot).
Quant à la crux decussata ou croix de Saint-André (X), elle
n'apparaît dans les textes que beaucoup plus tard que le N.T.(voir
André). La partie verticale (staticulum) de la croix, fort poteau
de moins de 3 m. de haut, était ordinairement implantée en permanence
sur le lieu des supplices, hors des murs de la ville. La partie
horizontale (patibulum) était une lourde poutre que le supplicié
devait, le plus souvent, porter lui-même et que les bourreaux
mettaient en place. Une cheville de bois (sedile, ou cornu)
était disposée au milieu du poteau vertical pour supporter le
crucifié, entre les jambes; peut-être y avait-il quelques fois un
autre support pour les pieds, à un demi-mètre du sol (voir
Crucifiement).

gédéon22 a écrit:Donc si c'est potence ce n'est pas croix.

“ Dans le grec original, pas un seul des nombreux livres du Nouveau Testament ne contient la moindre phrase prouvant même indirectement que le stauros utilisé pour Jésus était autre chose qu’un stauros ordinaire ; rien ne prouve, à plus forte raison, qu’il se composait non pas d’une, mais de deux pièces de bois clouées ensemble en forme de croix. [...] Ce n’est pas chose insignifiante que nos instructeurs nous trompent lorsque, traduisant les textes grecs de l’Église dans notre langue maternelle, ils rendent le mot stauros par ‘ croix ’ et qu’ils récidivent en faisant correspondre ‘ croix ’ à stauros dans nos dictionnaires sans prendre le soin d’expliquer que ce n’était en aucun cas la signification de ce mot aux temps apostoliques, que ce terme n’a revêtu ce sens principal, si tant est qu’il l’ait eu, que longtemps après, et encore parce que, sans preuves valables, on a supposé pour une raison quelconque que le stauros sur lequel Jésus avait été exécuté avait cette forme particulière. ”