Que révèle la chronologie de la Bible sur l’année 1914 ?

Que révèle la chronologie de la Bible sur l’année 1914 ?

Réponse de la Bible


Selon la chronologie de la Bible, le Royaume de Dieu a été établi dans les cieux en 1914. C’est ce que montre une prophétie que l’on trouve dans le chapitre 4 du livre biblique de Daniel.

Vue d’ensemble de la prophétie. Dans un rêve prophétique, Dieu fait voir au roi babylonien Neboukadnetsar (ou Nabuchodonosor II) un arbre immense. Cet arbre est abattu. Sa souche est liée pendant « sept temps » pour qu’elle ne repousse pas. Puis l’arbre se remet à grandir (Daniel 4:1, 10-16).

La première réalisation de la prophétie. L’arbre immense représente Neboukadnetsar (Daniel 4:20-22). Ce roi a été « abattu », figurément parlant, lorsqu’il a perdu la raison ainsi que la royauté. Son état de folie a duré sept ans (Daniel 4:25). Quand Dieu l’a guéri, Neboukadnetsar a recommencé à régner et il a reconnu la domination de Dieu (Daniel 4:34-36).

Preuves que la prophétie a eu un plus grand accomplissement. La prophétie avait pour but de faire savoir que « le Très-Haut est Chef dans le royaume des humains, et qu’il le donne à qui il veut, et qu’il établit sur lui le plus humble des humains » (Daniel 4:17). Était-ce à Neboukadnetsar, un roi orgueilleux, que Dieu voulait finalement donner la domination ? Non. Dans un autre rêve prophétique, il avait montré à ce roi qu’il ne la donnerait ni à lui ni à aucun autre dirigeant politique. Il établirait lui-même « un royaume qui ne sera[it] jamais supprimé » (Daniel 2:31-44).

Auparavant, Dieu avait établi un royaume, à savoir la nation d’Israël, pour que sa domination soit représentée sur la terre. Il a permis que ce royaume devienne « une ruine » parce que ses dirigeants ne lui sont pas restés fidèles. Mais il a annoncé qu’il donnerait la royauté à « celui qui a le droit légal » (Ézékiel 21:25-27). La Bible indique que c’est Jésus Christ qui a légalement le droit de recevoir ce royaume éternel (Luc 1:30-33). Contrairement à Neboukadnetsar, Jésus est « humble de cœur », comme Daniel l’avait prophétisé (Matthieu 11:29).

Que représente l’arbre de Daniel chapitre 4 ? Dans la Bible, les arbres symbolisent parfois la domination (Ézékiel 17:22-24 ; 31:2-5). Dans l’accomplissement en grand de Daniel chapitre 4, l’arbre immense représente la domination de Dieu.

Que représente l’abattage de l’arbre ? L’abattage de l’arbre représente une interruption dans la royauté de Neboukadnetsar. De la même façon, il représente une interruption dans la domination de Dieu sur la terre. Celle-ci a eu lieu quand Neboukadnetsar a détruit Jérusalem, où les rois d’Israël siégeaient sur « le trône de Jéhovah ». Ils étaient en effet les représentants de Dieu (1 Chroniques 29:23).

Que représentent les « sept temps » ? Les « sept temps » représentent la période durant laquelle Dieu a permis aux nations de diriger la terre sans être gênées par la présence d’un royaume qu’il aurait établi. Les « sept temps » ont commencé en octobre 607 avant notre ère, quand, selon la chronologie de la Bible, Jérusalem a été détruite par les Babyloniens * (2 Rois 25:1, 8-10).

Quelle est la durée des « sept temps » ? Les « sept temps » n’ont pas duré sept années comme dans le cas de Neboukadnetsar. Jésus a donné un élément de réponse quand il a dit : « Jérusalem [le symbole de la domination de Dieu] sera foulée aux pieds [ou : piétinée] par les nations jusqu’à ce que les temps fixés des nations soient accomplis » (Luc 21:24). « Les temps fixés des nations » — la période durant laquelle Dieu a permis que sa domination soit piétinée par les nations — correspondent aux « sept temps » de Daniel chapitre 4. Cela veut dire que les « sept temps » étaient toujours en cours à l’époque où Jésus était sur la terre.

La Bible permet de déterminer la durée des « sept temps ». Elle dit que trois « temps » et demi équivalent à 1 260 jours. « Sept temps » équivalent donc au double, soit 2 520 jours (Révélation 12:6, 14). Si on applique la règle prophétique « un jour pour une année », les 2 520 jours représentent 2 520 ans. Par conséquent, les « sept temps », ou les 2 520 ans, devaient s’achever en octobre 1914 (Nombres 14:34 ; Ézékiel 4:6).

LIEN:

A chacun de voir s'il peut adhérer ou pas. Vérifions toutes choses et retenons ce qui est bon.

Jérusalem a été détruite en l'an 18 de Nébucadnetsar selon la manière de compter des babyloniens et en l'an 19 selon celle des judéens. Or, le règne de Nébucadnetsar est fixé très précisément grâce à des textes astronomiques. C'est ce qui nous permet d'ailleurs de fixer la chronologie des événements bibliques par rapport à notre calendrier.

Cher ami,
Dans l'autre post je t'ai fais remarquer qu'il ne faut pas confondre le règne de Néboucadretsar  et les années qui se sont écoulées, c'est l'erreur de beaucoup de personnes pour nous accuser de faux,
En fait ce sont eux qui ne savent pas lire la Bible correctement et n'analysent que pour critiquer les témoins de Jéhovah.
C'est les témoins de Jéhovah qui ont parfaitement raison.
Non, Jérusalem ne fut en aucun cas détruite en l'an 19, il faut savoir lire stp!

https://vousavezlaparole.exprimetoi.net/t3271-quand-les-catholiques-vous-banissent-de-leurs-forums#12971

Voici je que je t'avais répondu:

Je pense cher ami que tu devrais faire des recherches beaucoup plus profondes car les années de règne du roi Neboukadretsar ne sont pas le commencement de la date.
Neboukadnetsar a commencé son règne en 605 avant notre ère, et Babylone a été conquise par des Mèdes et des Perses 66 ans plus tard, en l’an 539 avant notre ère. Cela est en parfaite harmonie avec la chronologie des rois néo-babyloniens que l’on trouve dans diverses chroniques des rois.

Dans le lien que je t'ai donné

Le 4e mois de la 11e année du règne de Tsidqiya (la 19e année de Neboukadnetsar si on compte celle de son accession, ou sa 18e année de règne), une brèche fut ouverte dans la muraille de Jérusalem.
Tsidqiya est emmené à Babylone.

Donc rien à voir avec ce que tu mentionnes

http://www.euaggelion2414.com/607ou589.htm

Aussi

http://www.euaggelion2414.com/607ou589_ChronoBible.htm
Voir aussi ce que tu n'as peut être pas lu?
http://wol.jw.org/fr/wol/d/r30/lp-f/2011736

Si, j'ai même cité le texte (Jérémie 52:12) qui confirme que cela s'est bien en l'an 19 de Nébucadnetsar.

Désolé cher ami, mais tu as un probléme

NEBOUZARADÂN
(du babylonien, “ Nebo a donné de la descendance ”).
Chef de la garde personnelle et personnage principal des armées de Neboukadnetsar lors de la destruction de Jérusalem en 607 av. n. è. Il ne semble pas que Nebouzaradân ait été présent pendant le premier siège de Jérusalem, ni pour la première brèche, car c’est environ un mois plus tard qu’il “ arriva à Jérusalem ”, après que le roi Tsidqiya eut été amené devant Neboukadnetsar et qu’on l’eut rendu aveugle. — 2R 25:2-8 ; Jr 39:2, 3 ; 52:6-12.
De l’extérieur de la ville, Nebouzaradân dirigea les opérations de destruction par les Babyloniens. Elles commencèrent “ le septième jour du mois ” (le cinquième mois, celui d’Ab) et consistèrent à piller les trésors du temple, à démolir les murailles, à régler le sort des captifs et à laisser une partie des petites gens demeurer sur place (2R 25:8-20 ; Jr 39:8-10 ; 43:5, 6 ; 52:12-26). Il semble que trois jours plus tard, le dixième jour du mois, Nebouzaradân “ entra dans Jérusalem ” et, après l’avoir inspectée, il mit le feu à la maison de Jéhovah et réduisit la ville en cendres (Jr 52:12, 13). Josèphe rapporta que le temple reconstruit par Hérode fut incendié lui aussi en 70 de n. è. exactement le même jour (le dixième jour du cinquième mois) que celui où avait été brûlé celui de Salomon. — Guerre des Juifs, VI, 250 (IV, 5) ; VI, 268 (IV,  ; voir AB.
Sur l’ordre de Neboukadnetsar, Nebouzaradân libéra Jérémie et lui parla avec bienveillance, le laissant décider de ce qu’il allait faire ; il offrit de veiller sur lui et lui donna des vivres. Nebouzaradân agit également en tant que porte-parole du roi de Babylone en préposant Guedalia à la fonction de gouverneur sur la population qui restait dans le pays (2R 25:22 ; Jr 39:11-14 ; 40:1-7 ; 41:10). Environ cinq ans plus tard, en 602 av. n. è., Nebouzaradân emmena d’autres Juifs en exil, apparemment ceux qui avaient fui dans les territoires environnants. — Jr 52:30.

Pour te faire comprendre une fois pour toute car on ne va pas y passer la vie!
Il ne s'agit nullement de l'an 19!!!mais du règne, l'année c'est bien 607!
Il ne faut pas faire un tétanos mental, sinon c'est grave.

Désolation et rétablissement. On ouvrit une brèche dans les murailles de la ville le 9 Tammouz 607 av. n. è. Un mois plus tard, le 10 Ab, Nebouzaradân, représentant de Neboukadnetsar, entra dans la ville vaincue et commença à la démolir ; il brûla le temple ainsi que d’autres édifices et abattit les murailles. Le roi de Jérusalem et la plupart de ses habitants furent exilés à Babylone, et les trésors de la ville furent emportés comme butin. — 2R 25:7-17 ; 2Ch 36:17-20 ; Jr 52:12-20 ;

Aussi,
Quelque temps plus tard, Tsidqiya se rebella contre Neboukadnetsar en s’alliant à l’Égypte afin de recevoir sa protection militaire (Éz 17:15 ; voir aussi Jr 27:11-14). En conséquence, les Babyloniens revinrent à Jérusalem, et le 10 Tébeth (décembre-janvier) de la neuvième année du règne de Tsidqiya, Neboukadnetsar assiégea la ville (2R 24:20 ; 25:1 ; 2Ch 36:13). Cependant, ayant appris que des forces militaires de Pharaon sortaient d’Égypte, les Babyloniens levèrent temporairement le siège (Jr 37:5). Par la suite, les troupes de Pharaon furent contraintes de retourner en Égypte et les Babyloniens remirent le siège devant Jérusalem (Jr 37:7-10). Finalement, en 607 av. n. è., le 9 Tammouz (juin-juillet) de la 11e année du règne de Tsidqiya (la 19e année de Neboukadnetsar si on compte celle de son accession, ou sa 18e année de règne), une brèche fut ouverte dans la muraille de Jérusalem. Tsidqiya et ses hommes s’enfuirent, mais ils furent rattrapés dans les plaines désertiques de Jéricho. Neboukadnetsar s’étant replié à Ribla, “ au pays de Hamath ”, Tsidqiya fut amené devant lui. Neboukadnetsar fit tuer tous les fils de Tsidqiya, puis il le rendit aveugle et le lia pour l’emmener prisonnier à Babylone. Ce fut Nebouzaradân, le chef de la garde personnelle, qui s’occupa des détails secondaires de la conquête, notamment de la destruction par le feu du temple et des maisons de la ville, de l’enlèvement des ustensiles du temple et de la prise des captifs. Sur ceux qui ne furent pas faits captifs, Guedalia, délégué de Neboukadnetsar, fut établi gouverneur. — 2R 25:1-22 ; 2Ch 36:17-20 ; Jr 52:1-27, 29.


NEBOUKADNETSAR, NEBOUKADRETSAR
VA SUR CE LIEN STP!!!
http://wol.jw.org/fr/wol/d/r30/lp-f/1200003200

(de l’akkadien, “ Ô Nebo, protège l’héritier ! ”).


Deuxième souverain de l’Empire néo-babylonien ; fils de Nabopolassar et père d’Awil-Mardouk (Évil-Merodak) qui lui succéda sur le trône. Neboukadnetsar régna 43 ans (624-582 av. n. è.), cette période incluant les “ sept temps ” durant lesquels il se nourrit de végétation comme un taureau (Dn 4:31-33).
Il s'agit de sa 19 iéme année de son règne!!!!

Les renseignements historiques révélés par les inscriptions cunéiformes actuellement disponibles complètent quelque peu le récit biblique sur Neboukadnetsar. On y lit qu’en la 19e année de son règne Nabopolassar rassembla son armée ; c’est aussi ce que fit son fils Neboukadnetsar, qui était alors prince héritier.

Bon, je ferme le sujet car tu ne sais pas et ou que tu le fais exprès de ne pas comprendre ces choses simples!

Les témoins de Jéhovah se basent uniquement sur ce que mentionne la sainte Bible, donc il faut arrêter tes balivernes d'enfants stp stp!
Amicalement